Kulturvetenskap som humanitär vetenskap om gemensamLagar av kulturutveckling tog form i den amerikanska forskarens Leslie Whites skrifter. Bildandet av kulturvetenskap som vetenskap fortsätter även nu. Sökandet efter metoder, former, definitioner - allt detta indikerar en viss omodern, men samtidigt står det att denna vetenskap har kommit ut ur filosofin till en självständig disciplin, även om den fortsätter att aktivt samverka med den genom kulturens filosofi.

Förbindelsen mellan filosofi och kulturologi har nogEn komplex karaktär orsakad av störningar och interaktion. Detta beror på att problemen med teorin om kultur ursprungligen utvecklades inom ramen för filosofin, och några separata discipliner av kulturologi under dess starka inflytande.

I början av 1900-talet började filosofin ta formKulturteorin, som är förknippad med avvikelse från reflektion och en ökande önskan att beskriva vilken kultur som är. Förflyttning från den kritiska och symboliska inställningen till kulturen börjar filosofin, baserad på etnografisk och antropologisk data, att modellera och förutsäga kulturutvecklingen. Med utvecklingen av metoder för beskrivning och framväxten av de första kulturbeskrivningarna finns en ny kulturhistorisk vetenskap.

Men i samband med det faktum att denna unga vetenskap existerar finns det många av dess tolkningar och definitioner från dem, det finns tre huvudämnen.

  1. Kulturologi är ett komplex av discipliner som studerar kultur. Kärnan är studien av historisk utveckling för att förstå den systemiska förståelsen av den.
  2. Cultural - uppsättning av olika riktningar för att studera kulturen ändå: sociologi kultur, filosofi av kultur, kulturoantropologiya etc.
  3. Kulturologi är en vetenskap som studerar kultur. I det avseendet har man ämnet studera, metoder och former.

Ämnet att studera kulturstudier är olika begrepp med hjälp av vilken denna vetenskap beskriver och studerar verkligheten.

Ämnet att studera kulturstudier är processer och fenomen som förekommer i samhället och har ett direkt förhållande till sin kultur.

Och också Ämnet för kulturstudier är särdrag och specificitet av modern civilisation, dess väsen och specificitet.

Samtidigt Ämnet för kulturstudier är skillnader i lokala kulturer i enskilda regioner, deras utveckling och utbytbarhet i olika stadier av historisk utveckling.

Processen för mänsklig utveckling, struktur, essens och mönster - detta är också föremål för kulturstudier.

Således studerar kulturen alla fenomenandlig och materiell kultur. Vad är fenomenet med andlig kultur kan övervägas på ikonens exempel. Så betyder ordet "ikon" på grekisk bild, bilden. Det brukar avbilda antingen en helgons ansikte eller en händelse från en helig historia. Men det traditionella sättet på bilden reduceras till minsta detaljer i den materiella världen, och koncentrerar all uppmärksamhet på den andliga. Ikonen uppfyller föremålet för tillbedjan.

Materialkulturen är dagliglivet: mat, matlagning och råvaror, naturliga behov, etc. Även om uppdelningen av kultur till andligt och material är relativt godtyckligt. Så på en gång i Ryssland fanns det många förbud mot att äta i enlighet med bibliska instruktioner. Till exempel var det ett strikt förbud mot användning av burbot (de saknade skalor), kräftor och potatisar, som de kallade "jävla ägg". Baserat på dessa förbud mot att äta potatis i århundradet före sist, skedde en våg av bönderor i Permregionen. Även om det för närvarande inte finns några sådana förbud.

Studier av fenomenen materiell och andlig kultur avslöjar kulturologi dess regelbundenhet.

</ p>