Existerande kris

Existential filosofi som en ny riktning uppstod under 20-talet. Dess ideologer var Karl Jaspers, Rollo May, Jean-Paul Sartre.

Denna riktning nekade filosofinrationalism och argumenterade för att människans existens är irrationell. Dess företrädare trodde att en person kan förverkliga sin enhet med världen eller existensen i en viss "gränssituation", till exempel med ett dödligt hot. Denna erfarenhet är ett värde, eftersom det gör det möjligt för en person att flytta till en annan nivå av medvetenhet om att vara.

Från existentialismen en nyEn psykologisk skola baserad på en humanistisk inriktning. Tack vare denna trend i psykologi har begreppet en existentiell kris som dyker upp när en person först tänker på varför han existerar i denna värld spridit sig.

Existential psykologi ser människan somett oavsiktligt varande i den materiella världen. Förståelsen här börjar någon av oss undra över vad hans ställe är här, vad syftet är, om han kan klara de försök som har förberetts för honom.

En existentiell kris kan uppstå iungdom, vid tidpunkten för mognad hos individen, såväl som i vuxen ålder, när en person utvärderar sitt tidigare liv. Det kan vara en smärtsam känslomässig upplevelse, särskilt om det inte finns något sätt att hitta svar på de plågande frågorna.

Övervinna den existentiella krisen på flera sätt. De flesta bestämmer att du inte borde fråga dessa frågor, eftersom olika saker kräver uppmärksamhet och deltagande.

Vissa finner en väg ut och inser att det bara är aktuellt ögonblick, och det är viktigt att leva det helt, så att det senare inte närmar sig döden, ångrar inte om missade stunder.

Hur som helst, men den existerande krisen är alltidhar ett resultat i form av ett val. Människan bestämmer sig för att följa en viss riktning och finner stöd för sitt framtida liv. Som ett resultat förvärvar den relativ inre harmoni fram till nästa ögonblick av omprövande värden.

En integrerad del av krisen ärexistentiell ensamhet. Att leva det kan också vara smärtsamt. När en person förstår att han är ensam i ansiktet av döden. Förr eller senare kommer han att gå helt ensam i glömska, lämna alla bilagor och materiella varor i denna värld.

En sådan erfarenhet ber om en personatt ställa frågor om universets väsen. Finns det någonstans skaparen av denna värld eller allt som händer med oss ​​är en olycka, och våra liv liknar förekomsten av mikroorganismer i jämförelse med universums storhet?

Existentisk ensamhet kan vara akutatt känna sig efter förlust under upplevelsen av sorg eller efter allvarligt psykologiskt trauma. Även liknande tankar uppstår hos en person som ligger på gränsen till döden. Känslan av ensamhet kan vara så stark att en person trycker den ut. Och för att framgångsrikt kunna övervinna ett allvarligt, ofta depressivt tillstånd, är det nödvändigt för honom att lära sig att inse och acceptera sin ensamhet.

Sann befrielse är bara möjlig i detOm en person kan övervinna gränserna för sin personlighet och börja öppna för människor, sträva efter dem och bli uppriktiga i att manifestera sina känslor. Så den existentiella krisen kan framgångsrikt övervinnas.

En av de otänkbara fördelarna med psykologiexistentialismen är det faktum att representanterna för denna riktning såg människan som ett väsen att utveckla och försökte övervinna den vanliga ramen för varelser och personlighetsgränser. Detta expanderade förståelsen av människan, möjliggjort nya metoder i psykoterapi, som framgångsrikt hantera depressiva tillstånd och upplevelsen av separation från världen av människan, typisk för den västerländska kulturen. Människan ses som mästaren i sitt liv, ansvarig för sig själv och försöker bli sig själv.

En av de viktigaste begreppen existentialismär existentiell rädsla. Det här är ingen rädsla som driver människor för att skapa konstgjorda begränsningar. Tvärtom chocker den levande rädsla en person till grunden och avslöjar för honom okända sanningar.

Det är nödvändigt, eftersom det är möjligt att befria en person från en uppmätt och tanklös existens, från vardagliga problem. Den existentiella krisen är oftast åtföljd av en sådan rädsla.

Rädsla kan komma plötsligt, och i första hand personeninser inte hans sak. Men gradvis, peering på sig själv, börjar han tänka på meningen med vad som händer med honom och förstår att de flesta av hans livsvärden och landmärken är felaktiga. Detta leder till en annan förändring i världsutsikterna och som en konsekvens av uppkomsten av en ny livsriktning och att övervinna krisen.