Slaviska gudar - paganism i den antika världen.

Information om gudarna hos antika folk som borvår planet är knapp. De måste återställas enligt de bevarade myter, homilier, fragmentariska återställningar och information om utgrävning av kulturområden. Från dessa kärnor av information blev det känt att de forntida människorna försökte "humanisera" några av världens livssituationer och delar. Så identifierades begreppet mänsklig aggression - krig. Och så verkade krigsgudarna. Sådana gudar är mest populära och vördas av militanta stammar. Som en mytologisk tomt är krig ofta förenat med skapandet av kosmos och skydd av existens. Utbredda myter om kriget mellan olika gudgrupper, där konflikter mellan dem flyttade till marken och blev jordiska krig mellan människor. I de falska guderna stör ofta människornas liv: nedlåtande eller straffande. Krigsgudarna hade alla gamla hedniska kulturer.

Forntida romerska historiker Guy Cornelius Tacitus inAvhandlingen "Tysklands ursprung och Tysklands plats" (98 e.Kr.) beskriver den fantastiska militansen hos företrädarna för detta folk, deras attraktion för ständiga strider och blodsutgjutning. Tacitus tror liksom andra romerska författare att många tyska gudar är romerska identitet. Så den rasande gudskriget Mars motsvarar den tyske guden Tivaz, som också kallas Tyur. Det är svårt att säga när tyskarna började läsa Tivaz och andra gudar i kriget. Det är också okänt när han exakt ersattes av Wodan som den högsta krigsguden, vilken romersk författare jämförde med Merkurius. Tillsammans med Tiviaz och Vodan dyrkade tyskarna också den tredje gudskriget - Donar (Torah eller Tunaru). I den sena hedenska perioden ansåg de flesta tyskar att han var den mäktigaste och ädla guden.

Även om historiker noterar "slavarna aldrig"var krigiska folk, äventyrare, som tyskarna ...", de hade också sina gudar av krig. Idag, de mest kända är de slaviska gudar, Perun och hur Semargl. Trots sin antiken och därmed allmänt känt, var de lite uppskattade på grund av krigs utseende. Perun representerades beväpnade med en yxa krigare, tävlade på en gyllene vagn dragen av vita och svarta hingstar. Semargl ses som en varg med vingar och klor av hökar och ibland med en falk huvud. Soldater-Slaver identifierade sig ofta med vargar.

Slaviska gudar i krig, i andra frågor, som alla andrahedniska gudar "krävde" offer, den här riten tog en storskalig karaktär. Som det blev känt från bevis på etnografiska och arkeologiska utgrävningar, togs gudarna som offer för vargar och hundar, det högsta rituella erbjudandet ansågs vara ett mänskligt offer. Det var fångarna.

Med införandet av kristendomen, de slaviska gudarnaofficiellt upphörde att existera. Deras karaktärer började ses som negativa, förutom de som identifierades med kristna heliga. För att stärka andligheten i folket och för att mildra övergången från hedendom till kristendomen, utförde inte Vladimir en grym förföljelse av beundrare från den gamla troen. Med tiden ledde det till att de slaviska gudarna blev personifierade i kristna karaktärer. Så Perun jämfördes med Saint Ilya.

Det har varit mer än tusen år sedan antagandetKristendomen, men den ryska hedniska gudarna fortfarande inte har glömt. I folkkonst, målningar, träsniderier, broderimönster bevarat sin schematiska och symboler. Dessutom dagens många människor tror att ryska hedendom kan återfödas som något primordial inte lånat från andra nationer, och inte omfattas av globaliseringen.